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[条]     2025年03月18日

解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空:“盖闻治国  之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁  俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣 ,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲 ,争讼之原息。斯乃家 给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮 之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎, ‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴 以来,股肱宰臣身  行俭约,轻  财重义,较然著明,未有若故丞相平 津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被,脱  粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行,否则止, 与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞 骸骨,孝武皇帝即制  曰‘赏有功,襃有德,善 善恶恶, 君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’ 。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>