解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身 行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>