解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此 亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被 父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转 负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑 长城，东西数 千里，暴兵露师常 数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中 国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一 年，陈胜 吴广发矣。高 皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹 徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者 何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之 计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而 语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>