解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止 王不来。於是百 姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语 先泄也。臣 闻微子过故 国而悲， 於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>