解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如 归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>