解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰 ：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行 昼伏，至 於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣 得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>