解释 : 初,子比自晋归, 韩宣子问叔向曰:“子 比其济乎?”对曰:“不就 。”宣子曰:“同恶相求 ,如市贾焉,何为不 就?”对 曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德 ,五也。”子比 在晋十三年矣 ,晋、楚之从 不闻通者 ,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无 衅而动,可 谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王 虐而不忌,子比涉 五难以弑君,谁能济之 !有楚国者,其弃疾乎 ?君陈、蔡,方城外属 焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先 神命之,国民信之 。琇姓有乱,必季实立,楚之 常也。子比之官,则右尹 也;数其贵宠,则庶子也; 以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋 文不亦是乎?”对曰: “齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅,有莒、卫以为 外主,有高、国以为内主。从善如流,施 惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公, 狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年, 有士五人,有先大夫 子馀、子犯以为腹心,有魏 焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年, 守志弥笃。惠、怀弃民, 民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无 施於民,无援於外,去晋,晋不送 ;归楚,楚不迎。何以有国!”子 比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>