解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心 ，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也， 主虽困辱 ，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽 义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>