解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>