解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎， 能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐， 传器而食，问其地 形与其兵势尽虓 ，而後令 内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不 还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>