解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累 石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而 宜大官，或美好佳 丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>