解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。 商君曰:“鞅之得见也,从 孟兰皋,今鞅请得交,可 乎?”赵良曰:“仆弗敢 原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位, 非其名而有 之曰贪名 。”仆听君之 义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵 良曰:“ 反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞 舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别 ,同室而居。今我更制其教,而 为其男女之别, 大筑冀阙,营如 鲁卫矣。子观我治 秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“ 千羊之皮,不如一狐 之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君 曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子 果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子 又何辞焉!”赵 良曰:“夫五羖 大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪 公知之,举 之牛口之下,而加 之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑, 三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯, 而八戎来服。由余闻之, 款关请见。五羖大夫之相秦 也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘 ,不操干戈 ,功名藏於府库 ,德行施於後世。五羖大夫死,秦国 男女流涕,童子不歌 谣,舂者不相 杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王 也,因嬖人景监以为主,非 所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外 易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不 遄死。”以诗观之,非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人 者兴,失人 者崩。” 此数事者,非所以得人也。 君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁 者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃 德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿 乎?则何 不归十五 都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功, 尊有德,可以少安。君尚 将贪商於之富,宠秦国之 教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以 收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>