解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>