解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之 者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔 庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>