解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦 见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露 师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福 入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大 神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻 微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>