解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲 影者也。 孔子不云 乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>