解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>