解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所 善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅 以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>