解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然， 故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>