解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右 ，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>