解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇 天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛 政，庶士倍 禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>