解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？ 取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>