公组词

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[公]     2025年03月18日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋, 是不暴乎? 取人之有,以自 为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无功 。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是  无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武,我 为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝 ,趣驾送龟,勿令久留。 ”卫平对曰:“不然,王其无患。 天地之间,累石为山。 高而不坏,地得为安。 故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言 。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令 春生夏长,秋收冬藏。或 为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大 王听臣,臣请悉言之。天出五色, 以辨白黑。地生五穀 ,以知善恶。人民莫知辨  也,与禽兽 相若。谷居而穴处,不知田 作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山 原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术 ,外为阡 陌。夫妻男女,赋之田宅, 列其室屋。  为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。 耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得 所美,身受其利。以是观之 ,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇女不 彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名 。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊 ,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌 ,传卖於市 ;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以  为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来抵网 ,而遭渔者得之 ,见梦自言,是国之宝也,王何 忧焉。”... 更多 >>