解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之 变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>