解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高 而不坏，地 得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩 ，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>