解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。 四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃 关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>