解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将 崇论闳议,创业垂 统,为万世规。故 驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之 滨,莫非王臣。’是以六合 之内,八方之外,浸浔 衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地 ,舟舆不通,人迹罕至,政 教未加,流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境,外之则邪行横作 ,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼 孤为奴,系累号泣, 内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故 北出师以讨彊胡,南驰使以 诮劲越。 四面风德,二方 之君鳞集仰流,原得受号者 以亿计。故乃 关沬、若, 徼牂柯,镂零山,梁孙原 。创道德之涂,垂仁义之统 。将博恩广施,远抚长 驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯 民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业, 斯乃天子之急务也 。百姓虽劳,又恶可以已哉? ... 更多 >>