解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>