解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之... 更多 >>