解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世 ，列为三代 ，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河 。当是之时，男子 疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？” 海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>