解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是 百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也， 独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故 孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>